Архив

Температура здесь выше температуры крови

Название книги: 
Баня лечит
Автор: 
Марина Крымова
1229614
Страница: 
4

-   это водка, которую пьют как воду или пиво все те, ко­му позволяют средства. И третий - это чеснок, который русские не только употребляют как приправу ко всем яствам, но и едят сырой среди дня».

Уроженец Курляндии Яков Рейтенфельс, живший в Москве в 1670—1673 годах и посещавший царский двор, написав о России, отмечал, что: «Русские счита­ют невозможным заключить дружбу, не пригласив в ба­ню и не наевшись и не напившись затем за одним сто­лом». Общая трапеза после бани считалась символом дружбы. Если гость ел неохотно, это считалось дурным признаком: «Он ни пьет, ни ест - он не хочет нас одол­жить».

На русскую баню обратил внимание и Александр Дюма. В 1858 году писатель путешествовал по России, гостил в Москве, Петербурге, Нижнем Новгороде, Ка­зани, Астрахани, добрался аж до Кавказа. И везде ему устраивали восторженный прием, ведь произведения Дюма начали печатать в России за три десятилетия до его визита. И они привлекли внимание Пушкина, Гого­ля и Белинского. Возвратившись из России, Александр Дюма написал роман «Записки учителя фехтования». У нас это произведение издавалось только одиножды

-    в 1925 году, да и то мизерным тиражом.

Есть в романе такой эпизод - француз, учитель фех­тования, приехал в Петербург, где ему все любопытно: «Я отправился к Адмиралтейству, но по дороге мне за­хотелось помыться в русской бане. Я много слышал во Франции об этих банях». Далее Дюма, устами своего героя, описывает впечатления от русской бани: «Вой­дя туда, я остолбенел, мне показалось, что какой-то Мефистофель, без моего ведома, доставил меня сю­да. Температура здесь выше температуры крови чело­века». Учитель с удивлением и в то же время с вос­хищением наблюдал, как в такой жаре люди стара­тельно бьют друг друга вениками, трут, моют. Правда, сам француз не выдержал жара и, в то время как все остальные наслаждались процедурой, выскочил вон.