Архив

Но целесообразно отображать вопрос о

Название книги: 
Здоровье нации - основа процветания России
Автор: 
Авчинников А.В
7740386
Страница: 
402

Но целесообразно отображать вопрос о формах познания темы «здоровье» в контексте обращения к феномену боли? В психологической литературе недвусмысленно подчеркива­ется идея о том, что тело становится объектом рефлексии исключительно в тех случаях, ког­да оно заявляет о себе дисфункциями, болью. Иначе говоря, тело не может быть опознано без присутствия боли. Но где проходит граница между двумя ипостасями единого целого? Достаточно отметить, что материальное тело обнаруживает себя и в лучах солнечного све­та. Чувство тела, телесности - многогранно, многомерно, прерывисто и целостно единовре­менно. Телесность переживается как многомодальная субстанция, наделяемая субъектом качествами силы и слабости, возбуждения и вялости, целостности и раздробленности. В то же время следует отметить, что отдельно взятое чувство, выделенное из опыта переживания индивидуумом себя, не может быть случайным, так как его проявленность для мышления указывает на его значимость. Некий набор чувств говорит о состоянии не только тела, но и того, что можно обозначить как «человек», еще до прорыва в сознание острого чувства боли.

Оценка строится на сопоставлении того, что дано сейчас и памяти того, что пережито и обо­значено ранее. Решающим фактором, задающим систему оценок, выступает внешняя среда. Скажем, я попадаю в природные условия: жара и холод, ветер и штиль, сухость и влажность - признаки нового, не опознанного состояния среды, обусловливающего мою способность к внешней адаптации и к переживанию чувства телесного и психического комфорта. Моя це­лостность борется с внешним воздействием и с внутренними старыми стратегиями воспри­ятия и адаптации. Проходит ли это за чертой осознаваемого? Безусловно, нет. Осознание происходит ежемгновенно, усиливается по мере концентрации внимания на тех или иных признаках телесной репрезентации. Иначе говоря, чувство тела и его состояния перманент­но присутствует в человеке, оно досубъектно, недискурсивно.