Н. Н. Федотова и др.) сегодня на сферу образования существенное влияние оказывают сле­дующие основные тенденции, проявляющиеся в общемировом масштабе:

Во-первых, обострение глобальных проблем человеческой цивилизации (экологичес­ких, экономических, межкультурных, этнических и др.), решение которых возможно только в рамках международного сообщества на основе консенсуса, требует нового взгляда на обра­зование как социального института, создающего условия для расширения диалогового меж- культурного пространства, и соответственно иных акцентов в воспитательно-образователь­ной сфере, а именно: перехода от технократизма к гуманизму, от монокультуризма к мульти­культуризму, от авторитарно-репродуктивной - к рефлексивно-гуманистической педагоги­ческой модели для воспитания толерантного, открытого миру человека культуры, уважающе­го себя и других, постигающего и преумножающего общечеловеческие ценности и идеалы.

Во-вторых, увеличение наукоемких производств, интенсивный рост объема научно-техниче­ской информации и быстрое ее старение, интеграция научного знания, изменение требований к производственно-технической сфере актуализировали необходимость повышения уровня и ка­чества профессиональной подготовки специалистов на основе овладения методологией само­стоятельного добывания знаний, непрерывности образования в течение всей жизни, обеспечи­вающего профессиональную и социальную компетентность, мобильность человека, что предпо­лагает изменение представлений о целях, содержании и способах образования человека.

В-третьих, изменение экологических (загрязнение окружающей среды) и социально­экономических условий жизни (сокращение доли физического труда, умственные и психиче­ские перегрузки) привело к снижению биоэнергетического потенциала и адаптационных возможностей человека, что выдвинуло на передний план проблему «сохранения человека как биосоциальной структуры» (В. С. Степин) в контексте формирования здорового стиля жизни человека, но не по традиционному сценарию через систему задаваемых извне целео- риентиров и способов их достижения, а через «осознание осознания» (М. М. Бахтин) или по­нимание человеком оснований собственных мироориентаций.