Рецепт

Дубовые листья перетирают в порошок и наносят на распаренную кожу, не смывая все время, пока человек находится в бане; парятся же поверх этой дубовой ка­шицы.

Дуб в традиционной культуре славян - самое почи­таемое дерево, связанное с богом-громовержцем Пе­руном. Он символизирует силу, крепость и мужское на­чало. В дубовых рощах не только селились волхвы, но и совершались религиозные обряды и эти рощи счита­лись местом, которое соотносится с верхним миром. Дубу приписывались очень значительные и положи­тельные силы, не зря же его в старину называли Царь- дуб. Во многих фольклорных сказаниях дуб фигуриру­ет как Мировое Древо. В староверском апокрифе го­ворится о том, как Иуда хотел повесится на дубу, но по божьему повелению преклонился дуб и сохранил жизнь Иуде, чтобы он мучался и помнил, как предате­лем стал. Дубы в старину сажали только у усадеб бо­гатых и знатных людей, обозначая тем самым их бо­лее высокое положение по сравнению с соседями. В славянском ведизме дуб считался священным дере­вом, местом, где совершались священные обряды; и в этом смысле дуб выступал как аналог храма. Напри­мер, в старину молодые после венчания ехали к ста­рому дубу, и жених, взяв на руки невесту, трижды об­носил ее вокруг дуба. Но с пришествием христианства священные дубовые рощи начали вырубать. В тракта­те Константина Багрянородного (это приблизительно середина Х века) сообщается о том, что росы совер­шали священнодействия на острове Хортица, где рос огромный дуб. В славянской хронике Гермольда также рассказывается об уничтожении в 1155 году священ­ной рощи на земле вагров, одного из племен полапских славян, где росли «священные дубы, посвященные бо­гу этой земли - Перове». Практически к этому же вре­мени относится и эпизод, описанный в жизнеописании Оттона (1124 год), где епископ Бамбергский возглавлял миссию Оттона - католического проповедника, у помо­рян. «Был также огромный густолиственный дуб, под ним протекал приятный источник. Простой народ по­читал дерево священным и оказывал ему большое че­ствование полагая, что здесь обитает какое-то боже­ство». Причем в этом жизнеописании сказано, что на­род истово просил епископа сохранить дерево, что не было сделано. Дуб был уничтожен, и на его месте бы- ло ус-троено пепелище для того, чтобы приучить по­моров ходить в храмы христианские.