Тибетская баня своеобразна. Для этой процедуры вырывали яму глубиной 50-70 см на ширину, позволя­ющую сидеть в яме взрослому человеку. Сжигали на дне этой ямы березовые дрова. Затем подкладывали еще две порции березовых дров. На образовавшийся слой углей бросали старые кости и дожидались, пока они сгорят. На полученный пепел укладывали порцию свежих березовых дров и накрывали их лапками кедра (ели или сосны).

Затем усаживали на хвою человека, накрывали его с головой и парили до тех пор, пока он мог терпеть. Затем он выходил из ямы и ложился отдыхать, тепло укутанный, в течение 2 часов.

После этого его насухо вытирали и натирали целеб­ными мазями, выполняя при этом массаж всего тела.

Африканская баня

В своих ритуалах и мистических обрядах наро­ды Африки широко использовали водолечение. Во­да здесь считалась священной. Во всех странах, где имелся песок, выкапывали в нем яму по размеру тела, разводили в яме костер из мелких сучьев. Убрав остат­ки костра, насыпали сухой нагретый песок и наклады­вали полезные для тела листья и травы в зависимости от того, что у кого болит. Иногда вместо костра яму об­ливали кипятком.

Ложились в яму, а сверху обкладывали себя лечеб­ными травами и нагребали на тело раскаленный на солнце песок. Время пребывания в такой ванне опре­делялось самочувствием лечащегося.

Не только в Древней Греции, Риме и на Ближнем Востоке исцелялись горячими источниками. После по­ходов крестоносцев в Западной Европе в XIV-XVI ве­ках тоже стали строить восточные бани. Их называли римскими и турецкими. Но вскоре бани были запреще­ны как непристойные заведения. Это явилось одной из причин эпидемий страшных заболеваний. Использова­ние термальных источников и традиции водолечения постепенно приходили в упадок. Были забыты древ­неримские термы, их значение, традиции, способы ле­чения. И лишь в эпоху Возрождения, когда возобнови­лось развитие культуры, науки, медицины, вспомнили и о водолечении. Однако, в связи с эпидемиями чумы и холеры в Европе лечение водой было небезопасно.