Вот, что писал о русской парной бане еще в 1778 г. португалец Санчес — врач императрицы Елизаветы Петровны: «Не уповаю я, чтобы сыскался такой врач, который бы не признавал за полезное парную баню. Всяк ясно видит, сколь бы счастливо было общество, если б имело нетрудный безвредный и столь действенный способ, чтоб оным могло не токмо сохранять здравие, но ис­целять или укрощать болезни, которые так часто случаются. Я с моей стороны только одну Российскую баню, приготовленную надлежащим образом, почитаю способною к принесению человеку столь великого блага. Когда помышляю о множестве лекарств из аптек и из химических лабораторий, выходящих и при­возимых изо всех стран света, то колику кратно желал я видеть, чтобы полови­на или три четверти оных, всюду великими расходами сооружаемых зданий, превратились в бани Российские, для пользы общества». И в конце жизни, уехав из России, Санчес способствовал открытию русских парных бань во всех столицах Европы.

Парная баня на Руси многими авторами ошибочно связана только со сла­вянами - хотя ее точные корни связаны с народами Поволжья и Урала - славян­скими, финскими, угорскими, кочевыми и охотничьими племенами Урала и Си­бири, каждое из которых внесло свою лепту в это гениальное коллективное тво­рение (до сих пор в тайге можно найти таежные избушки зимовки охотников- построенные как баня).

Купели - для здоровья и отдыха. Термин ”купели” ранее употреблялся для обозначения сосудов, в которые окунали младенцев при крещении. Такие купели изготавливались из драгоценных металлов, мрамора, а деревянные купели богато украшались. Как и к другим предметам, используемым при церковных обрядах, к купелям относились особенно трепетно - они служили вместилищем воды, сим­вола очищения и воскрешения.